【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)思維逐漸融入了我們的生活，成為社會生活中不可分割的一部分，近年來，以傳統(tǒng)文化為主的傳統(tǒng)展覽不斷地向互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，尋求新的突破，形成了“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化傳播行業(yè)”的現(xiàn)狀。本文針對互聯(lián)網(wǎng)+對傳統(tǒng)文化傳播的影響與提升問題進行深入研究。利用互聯(lián)網(wǎng)+的跨界與融合、創(chuàng)新思維、開放生態(tài)等特點，提出了將“互聯(lián)網(wǎng)+”與“傳統(tǒng)文化”進行跨界重組，以加強傳統(tǒng)文化在國人中的影響力，擴大傳統(tǒng)文化在國人之間的傳播范圍。在互聯(lián)網(wǎng)時代，以一種全新的理念和展示形式賦予傳統(tǒng)文化新的活力。 
　　【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+；傳統(tǒng)文化；跨界；創(chuàng)新思維；融合；影響力 
　　【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A 
　　作為四大文明古國之一的中國，擁有悠久的歷史，孕育出了絢麗多彩的華夏文明，這些傳統(tǒng)的歷史文化是每一位華夏子孫的驕傲。隨著改革開放的不斷深入，國外的部分文化思維，特別是互聯(lián)網(wǎng)思維逐漸進入我國，融入了大家的社會生活，出現(xiàn)了部分青年群體認為傳統(tǒng)文化過于“無聊”的現(xiàn)象。如何有效運用互聯(lián)網(wǎng)提高傳統(tǒng)文化的影響力，如何運用互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造性提高傳統(tǒng)文化展覽的活力并達到擴大傳統(tǒng)文化影響范圍的目的，成為了目前亟待解決的重要問題。本文將以“互聯(lián)網(wǎng)+”為出發(fā)點，針對目前傳統(tǒng)文化展覽出現(xiàn)的問題進行分析和解決，以達到增強傳統(tǒng)文化在國人心中的影響力，擴大傳統(tǒng)文化在國人之間的傳播范圍的目的。 
　　一、現(xiàn)狀分析 
　　“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個傳統(tǒng)行業(yè)”，但這并不意味著兩者簡單的相加，而是利用信息通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺，使互聯(lián)網(wǎng)與各個傳統(tǒng)行業(yè)進行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。如今，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，加快了人們生活的腳步，讓人們可以更高效地獲取新的知識，如何讓互聯(lián)網(wǎng)更加合理地融入生活的各個方面成為未來的重要發(fā)展趨勢。展示空間作為傳統(tǒng)文化宣傳的重要載體之一，在這樣一個新的社會經(jīng)濟形式下，展示空間設(shè)計正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和變革。傳統(tǒng)會議、展覽和場地預(yù)定、營銷方式正在逐步被改變，會展行業(yè)正迎來全面擁抱互聯(lián)網(wǎng)的時代?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+會展”是會展行業(yè)的必經(jīng)之路。而傳統(tǒng)文化展覽的發(fā)展與繁榮，更需要借這種“傳播快、范圍廣、豐富多元、生動”的互聯(lián)網(wǎng)特點使展覽變得有趣，將傳統(tǒng)文化傳播出去。 
　　二、互聯(lián)網(wǎng)+：現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的文化性 
　　日益發(fā)展的數(shù)據(jù)庫、數(shù)字化技術(shù)等高新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)造了一種全新的展示形式、宣傳模式。這些互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展速度遠遠超過了其傳達的內(nèi)容。按照英尼斯提出的“一種新媒體的長處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”的觀點，對于傳統(tǒng)文化的交流和宣傳而言，互聯(lián)網(wǎng)+提出了另一種思維方向，具體體現(xiàn)在以下三個方面。[1] 
　　（一）互聯(lián)網(wǎng)+中蘊含著文化，并深受文化環(huán)境影響 
　　任何一種文化的出現(xiàn)代表著一段歷史，當(dāng)前時代與以往完全不同，文化的傳播范圍越來越廣，人們接收新事物的速度越來越快。文化在交流中碰撞出新的火花?；ヂ?lián)網(wǎng)+在傳統(tǒng)行業(yè)的技術(shù)層面不一定是最先進的，但其在表現(xiàn)文化價值的宣傳層面的能力卻不容小覷。這就如同大家談到“跨界”的意義。在未來，學(xué)科與學(xué)科之間的界限會越來越模糊，我國傳統(tǒng)文化更不應(yīng)該閉門造車的去研究它本身，而是利用“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的新思維去宣傳、改造、發(fā)展它。 
　　（二）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠更為生動的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征 
　　文化是隨著時代的變遷不斷推陳出新的一種產(chǎn)物，活躍在每個時期，它代表著一個時代的政治和經(jīng)濟，技術(shù)也是一樣。人們對未知領(lǐng)域的探索具有無限可能，人們對“美”的要求越來越高，人們不再追求“是什么”，而更想挖掘并了解其中的內(nèi)涵。這些都需要借助“互聯(lián)網(wǎng)”的力量，利用技術(shù)的力量彌補其單純科普展的不足。 
　?。ㄈ┗ヂ?lián)網(wǎng)+的發(fā)展給傳統(tǒng)文化增添新活力 
　　互聯(lián)網(wǎng)+的出現(xiàn)催生了許多新的宣傳發(fā)展模式，帶來不一樣的文化。但是，要想使傳統(tǒng)文化更加貼近我們的生活、走進我們的生活，將其與先進的現(xiàn)代技術(shù)相融合，并根據(jù)時代要求不斷調(diào)整必不可少。因為，不同的時期，人們接收的思想不同，自然觀念也會存在著差異。當(dāng)今社會，整個世界都在倡導(dǎo)地球村的理念，人們處在一個多元化的時代，學(xué)會了消費文化，開始向文化買單。人們觀念的改變刺激了整個消費市場。人們開始借助文化的力量開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，利用互聯(lián)網(wǎng)的力量讓產(chǎn)品銷售得更遠，讓文化傳播得更廣。 
　　三、互聯(lián)網(wǎng)+是傳統(tǒng)文化重要的傳播渠道 
　　互聯(lián)網(wǎng)作為一個新型的概念，以一種全新的方式改變著人們的生活。它的出現(xiàn)打破了時間和空間的限制。文化就在身邊，但是它們陌生又熟悉。文化作為人類在生存和發(fā)展斗爭中所使用的“一種精致的機制，一種超機體的方法和工具的體制”，它不是獨立存在的。它代表著一個時代的文明，隨著時間的推移，這些文化對人們而言，變得越來越陌生，隨著文化的交融，也可能被吞噬。但是我們有義務(wù)和責(zé)任去宣傳和發(fā)揚這些傳統(tǒng)文化。互聯(lián)網(wǎng)為文化的傳播、文化的交流提供了強有力的渠道。[2] 
　?。ㄒ唬┗ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)讓展覽形式更為多元 
　　如今，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，形式日新月異。AR/VR的出現(xiàn)，打破了虛擬與現(xiàn)實的界限，使得展覽的形式更為生動多元，科技拉進了展品與觀者之間的距離。利用互聯(lián)網(wǎng)高新技術(shù)，觀者可以多角度地觀看；利用互聯(lián)網(wǎng)高新技術(shù)，可以設(shè)計出一個關(guān)于展品的互動裝置，讓科技與文化共存。展品不再靜止，展示方式更為多元和新穎。展品在空間中不再與觀者有距離，人們在體驗中得到興趣，在互動中得到相應(yīng)的知識。 
　?。ǘ┗ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)讓獲得知識的成本更低 
　　一部手機加一個軟件，或者是一個網(wǎng)站，足以讓人們足不出戶感受展覽的魅力，不少的科技館、博物館、展覽館借用科技的力量，打造出一種新型的展現(xiàn)形式——線上展廳。它將現(xiàn)實展廳真實地展現(xiàn)在人們眼前。這體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)打破時間空間界限的特點。人們了解這段文化不用特意親自到現(xiàn)場來看，可讓文化借助互聯(lián)網(wǎng)的力量傳播出去，觀者需要花費的時間和精力大大降低， 　　節(jié)約了了解的成本。利用互聯(lián)網(wǎng)的力量，可讓大家結(jié)交到志同道合的朋友，形成自己獨有的文化圈，有利于將文化的影響力無限擴展。 
　　（三）互聯(lián)網(wǎng)世界本來就是一個文化環(huán)境 
　　在前人的研究中，埃呂爾、F·拉普和李克特等人則把技術(shù)看成是一種文化現(xiàn)象或“一種文化過程”[3]；法國技術(shù)哲學(xué)家路易·多洛認為，應(yīng)把技術(shù)歸于文化之列；卡西勒爾則把技術(shù)看成是“文化中活生生的一部分”[4]。隨著時間流逝，科學(xué)與藝術(shù)之間的界限越來越模糊?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)帶來了“線上”文化，與傳統(tǒng)文化相比又是一種文化環(huán)境。由環(huán)境創(chuàng)造出了一堆新媒體，如抖音、微博、公眾號自媒體等?？梢哉f，它們的出現(xiàn)帶給人們不一樣的文化，它用“技術(shù)的跨界體驗”將傳統(tǒng)文化用另一種不一樣的魅力感染著我們。[5] 
　　四、互聯(lián)網(wǎng)+對傳統(tǒng)文化展覽產(chǎn)業(yè)實力的提升 
　　中國傳統(tǒng)文化不僅是中華民族歷史發(fā)展成果的結(jié)晶，而且對現(xiàn)代中國乃至世界各國的發(fā)展都有著重要的影響?？v觀全球，我國擁有豐富的歷史文化資源，傳統(tǒng)文化的存在代表著我國的一種“形象”展示在世界面前。文化作為推動一個國家發(fā)展的內(nèi)在因素，更要不斷創(chuàng)新發(fā)展，推動其前進。文化作為一種無形的競爭力存在我們周圍?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的存在，就是以一種新的方式將“科學(xué)與技術(shù)、文化與市場”結(jié)合在一起。 
　　現(xiàn)在國內(nèi)外對于文化發(fā)展都趨于“科學(xué)與藝術(shù)”結(jié)合，最貼近人們生活的就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，例如現(xiàn)在流行的燈光秀、虛擬展廳等，這些科技的存在讓單純的科普展“活”了起來，里面的展品生動形象地展現(xiàn)在人們面前。也就是說，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”高新技術(shù)的特點能夠?qū)崿F(xiàn)多方位、多角度的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。這對于傳統(tǒng)文化建設(shè)而言是有一定推動作用的。 
　　當(dāng)前，我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還存在著創(chuàng)新性不高、展示形式單一的問題，而“互聯(lián)網(wǎng)+”能填補這部分空白，通過充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播快、豐富多元的特點，集大眾智慧于一體，一是許多展館開放了虛擬展廳，人們不再需要千里迢迢趕到世界各地，目睹一眼文化的魅力，而是可以足不出戶，利用“一臺手機”觀看展覽，在虛擬世界發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)科技的力量，充分調(diào)動“視覺、聽覺”，甚至在將來調(diào)動“五感”都是有可能的。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”高新技術(shù)獨特的魅力讓觀眾獲得身臨其境的“游覽”體驗，進而取得更加廣泛和有效的宣傳效果。 
　　二是合理選擇互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓傳統(tǒng)文化走進我們的生活，不再讓人們覺得傳統(tǒng)文化很陌生，利用各種自媒體，換一種通俗易懂的、容易讓大家接受的方式展現(xiàn)在人們面前，在會展中，不再局限于科普，而是添加了許多互動設(shè)備，在觀展的過程中利用“游戲”的力量深入人心，在人們的手機終端中，不斷開發(fā)與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的程序，讓人們隨時隨地感受到傳統(tǒng)文化的魅力和氛圍。 
　　三是互聯(lián)網(wǎng)+能將傳統(tǒng)文化展覽產(chǎn)業(yè)資源整合，進行二次開發(fā)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)拉進了人與人之間的距離，有效的資源整合、資源分配對于文化的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。積極利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢彌補傳統(tǒng)文化展覽中的劣勢，實際上也是將傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進行二次升級為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的方向和新的思路。這樣做既發(fā)展了傳統(tǒng)文化，又讓傳統(tǒng)文化在不斷的創(chuàng)新中被更多的人所接受。 
　　五、結(jié)束語 
　　“互聯(lián)網(wǎng)+”為傳統(tǒng)文化提供了新的思路與發(fā)展模式，發(fā)展以傳統(tǒng)文化為主體，需求為導(dǎo)向，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為手段的文化創(chuàng)新體系。互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)應(yīng)抓住機會，將“科學(xué)與文化（主要是傳統(tǒng)文化）”牢牢聯(lián)系在一起，從而實現(xiàn)對整個傳統(tǒng)文化傳播力的提升。 
　　參考文獻： 
　　[1]關(guān)宇航.分析新媒體對文化傳播力的影響與提升[J].傳媒論壇，2018，1（17）：61，63. 
　　[2]馮韶丹.討論新媒體對文化傳播力的影響與提升[J].電視指南，2018（5）：4-5. 
　　[3][德]F.拉普.技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論[M].沈陽：遼寧科技出版社，1985. 
　　[4][法]李克特.科學(xué)是一種文化過程[M].北京：三聯(lián)書店，1985. 
　　[5][美]格蘭·斯帕克斯著，何朝陽，王希華譯.媒介效果研究概論 
　　[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008. 
　　作者簡介：劉佳琪（1994-），女，湖北武漢，江漢大學(xué)碩士研究生，研究方向：會展與視覺藝術(shù)設(shè)計。 
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